2013-01-16 – Simetria FC&F

Cadernos de Daath :: Vários Estados num só

A conferência «Pensar o Futuro – Um Estado para a Sociedade», decorrida no Palácio Foz, em Lisboa, foi um evento esfíngico, à porta fechada, sem a intervenção da sociedade civil, cuja matéria em discussão (a transformação do Estado) é do seu maior interesse; segundo a organizadora Sofia Galvão (ex-secretária de estado da presidência do conselho de ministros e ex-secretária de estado da administração pública no governo liderado por Pedro Santana Lopes), conferenciou-se sob a égide da chamada Chatham House Rule (Regra de Chatham House) para que os convidados pudessem falar livremente, sem a preocupação de serem citados verbatim pela comunicação social.

A Regra de Chatham House (que vai buscar o nome ao Royal Institute of International Affairs, cuja sede é a proverbial Chatham House: think tank de elite, criado em 1920 por Robert Cecil, o "pai" da Liga das Nações) foi criada para que os intervenientes nas conferências desse grupo não sejam identificados na comunicação social, embora esta esteja à vontade para transcrever o que é discutido na reunião, de acordo com uma autorização prévia - o que isto significa, em bom português, é que os jornalistas não podem associar os nomes das pessoas às palavras que elas disseram. Mesmo assim, os (poucos) jornalistas portugueses que assistiram a esta conferência portuguesa sobre a refundação do estado português (leia-se "refundação do estado social português") não tiveram o mesmo grau mínimo de liberdade: proibidos de filmar, gravar e transcrever, somente puderam observar e terão de aguardar o digest do evento, com dois minutos de duração, apenas, que lhes será fornecido pelo governo (mais precisamente por Carlos Moedas, o secretário de estado adjunto do primeiro-ministro).
Dizer que se usou a Regra de Chatham House numa conferência até poderá dar uma impressão de sofisticação (consigo imaginar Vasco Santana de olhos arregalados a dizer ao ouvido de António Silva, enquanto este coça a nuca, "vê lá tu que foi uma conferência tão importante, mas tão importante, que até se usou a Regra de Chatham House..."), mas a dita regra só tem, de facto, um objectivo, que de sofisticado nada tem: o de desresponsabilizar os oradores, porque, bem vistas as coisas, somente o registo fidedigno da comunicação social - da imprensa livre - tem poder para chamar os indivíduos à colação e responsabilizá-los pelo que disseram e fizeram. Isto significa que os convidados de uma conferência em que vigore a Regra de Chatham House podem exprimir à vontade as ideias, opiniões, recomendações e as propostas mais repugnantes, porque têm em mente que o público nunca saberá o quão são indivíduos monstruosos.

Esta conferência à porta fechada num salão do Palácio Foz vale o que vale e não adianta imprimir-lhe uma tónica de desconfiança maior do que ela provavelmente merece; muitas mais reuniões à porta fechada terão sido bem mais importantes e dramáticas que esta, certamente. Contudo, o que importa reter desta situação nem sequer é a própria conferência, mas a conjuntura actual em que ela decorreu, que facilita fenómenos (como este) de desvios à democracia.
À guisa de postal-ilustrado de uma época, vale a pena lembrar o veto que o Tribunal Constitucional deu em Julho de 2012 à decisão do governo de cortar os subsídios de férias e de Natal aos funcionários públicos e pensionistas, porque violava o princípio da igualdade, consagrado no artigo 13.º da Constituição da República Portuguesa. Em Outubro do mesmo ano, o magistrado António Martins, numa entrevista que deu ao jornal Expresso, respondeu desta maneira a uma pergunta do jornalista Micael Pereira: «[pergunta] não há exceções que tornem o corte [dos subsídios] legítimo? [resposta] Há o estado de emergência e o estado de sítio, em que os direitos das pessoas podem ser comprimidos ou suspensos durante algum tempo. Mas não foi decretado o estado de sítio ou o estado de emergência. E não o tendo sido decretado, o Estado continua sujeito ao respeito dos direitos dos cidadãos.» Por coincidência, sete meses depois, a 11 de Maio de 2012, foi publicada no Diário da República uma revisão à lei orgânica referente, precisamente, aos regimes de Estado de Sítio e de Estado de Emergência, que altera os artigos 7.º, 12.º, 14.º, 15.º, 16.º, 20.º, 23.º, 25.º, e 28.º da lei anterior (lei n.º 44/86). Enquadrando estas alterações legislativas num quadro internacional, não deixa de ser interessante acrescentar que, em Junho de 2012, Espanha criou o delito algo "orwelliano" de "resistência pacífica". Em suma: só o simples acto de se protestar de modo pacífico numa manifestação pública poderá ser criminalizado.

Um observador mais desconfiado seria levado a suspeitar que está a assistir-se a uma inquietação incomum da parte de governos (ainda) democráticos que têm draconianas medidas de austeridade para impor a todo o custo e temem, por culpa dessa pressão, a desobediência e a revolta dos cidadãos. Mas esse mesmo observador desconfiado depressa veria que não existem motivos para preocupações, porque a sociedade civil está atenta. Percebe-se, de imediato, pelas publicações que preencheram os murais das redes sociais nos últimos dias, que a informação rigorosa e importante circula a cada momento: é o caso do cão assassino que matou o bebé de dezoito meses e que possui uma petição pública com milhares de assinaturas de indivíduos que, aparentemente, já não distinguem o certo do errado, nem o relevante do irrelevante; é o vergonhoso linchamento em massa da pobre Pêpa só porque ela disse que queria comprar uma mala de marca Chanel com o dinheiro ganho com o seu próprio trabalho, como se querer comprar seja o que for com o nosso próprio dinheiro fosse um crime; enfim, uma porção de bons exemplos que demonstram como a sociedade civil é madura, esclarecida, activa, participativa, inteligente. Com efeito, o observador desconfiado não tem motivos para preocupar-se.

Alteração à Lei do Estado de Sítio e do Estado de Emergência: http://dre.pt/pdf1sdip/2012/05/09200/0246502470.pdf

Entrevista de António Martins: http://www.inverbis.pt/2007-2011/juizes/estado-nao-tem-direito-pagar-uns-nao-outros.html

Sobre o crime de "resistência pacífica": http://www.publico.es/espana/429078/interior-considerara-la-resistencia-pasiva-un-atentado-a-la-autoridad

por Cadernos de Daath|Publicado a 2013-01-16

A conferência «Pensar o Futuro – Um Estado para a Sociedade», decorrida no Palácio Foz, em Lisboa, foi um evento esfíngico, à porta fechada, sem a intervenção da sociedade civil, cuja matéria em discussão (a transformação do Estado) é do seu maior interesse; segundo a organizadora Sofia Galvão (ex-secretária de estado da presidência do conselho de ministros e ex-secretária de estado da administração pública no governo liderado por Pedro Santana Lopes), conferenciou-se sob a égide da chamada Chatham House Rule (Regra de Chatham House) para que os convidados pudessem falar livremente, sem a preocupação de serem citados verbatim pela comunicação social.

A Regra de Chatham House (que vai buscar o nome ao Royal Institute of International Affairs, cuja sede é a proverbial Chatham House: think tank de elite, criado em 1920 por Robert Cecil, o "pai" da Liga das Nações) foi criada para que os intervenientes nas conferências desse grupo não sejam identificados na comunicação social, embora esta esteja à vontade para transcrever o que é discutido na reunião, de acordo com uma autorização prévia - o que isto significa, em bom português, é que os jornalistas não podem associar os nomes das pessoas às palavras que elas disseram. Mesmo assim, os (poucos) jornalistas portugueses que assistiram a esta conferência portuguesa sobre a refundação do estado português (leia-se "refundação do estado social português") não tiveram o mesmo grau mínimo de liberdade: proibidos de filmar, gravar e transcrever, somente puderam observar e terão de aguardar o digest do evento, com dois minutos de duração, apenas, que lhes será fornecido pelo governo (mais precisamente por Carlos Moedas, o secretário de estado adjunto do primeiro-ministro).
Dizer que se usou a Regra de Chatham House numa conferência até poderá dar uma impressão de sofisticação (consigo imaginar Vasco Santana de olhos arregalados a dizer ao ouvido de António Silva, enquanto este coça a nuca, "vê lá tu que foi uma conferência tão importante, mas tão importante, que até se usou a Regra de Chatham House..."), mas a dita regra só tem, de facto, um objectivo, que de sofisticado nada tem: o de desresponsabilizar os oradores, porque, bem vistas as coisas, somente o registo fidedigno da comunicação social - da imprensa livre - tem poder para chamar os indivíduos à colação e responsabilizá-los pelo que disseram e fizeram. Isto significa que os convidados de uma conferência em que vigore a Regra de Chatham House podem exprimir à vontade as ideias, opiniões, recomendações e as propostas mais repugnantes, porque têm em mente que o público nunca saberá o quão são indivíduos monstruosos.

Esta conferência à porta fechada num salão do Palácio Foz vale o que vale e não adianta imprimir-lhe uma tónica de desconfiança maior do que ela provavelmente merece; muitas mais reuniões à porta fechada terão sido bem mais importantes e dramáticas que esta, certamente. Contudo, o que importa reter desta situação nem sequer é a própria conferência, mas a conjuntura actual em que ela decorreu, que facilita fenómenos (como este) de desvios à democracia.
À guisa de postal-ilustrado de uma época, vale a pena lembrar o veto que o Tribunal Constitucional deu em Julho de 2012 à decisão do governo de cortar os subsídios de férias e de Natal aos funcionários públicos e pensionistas, porque violava o princípio da igualdade, consagrado no artigo 13.º da Constituição da República Portuguesa. Em Outubro do mesmo ano, o magistrado António Martins, numa entrevista que deu ao jornal Expresso, respondeu desta maneira a uma pergunta do jornalista Micael Pereira: «[pergunta] não há exceções que tornem o corte [dos subsídios] legítimo? [resposta] Há o estado de emergência e o estado de sítio, em que os direitos das pessoas podem ser comprimidos ou suspensos durante algum tempo. Mas não foi decretado o estado de sítio ou o estado de emergência. E não o tendo sido decretado, o Estado continua sujeito ao respeito dos direitos dos cidadãos.» Por coincidência, sete meses depois, a 11 de Maio de 2012, foi publicada no Diário da República uma revisão à lei orgânica referente, precisamente, aos regimes de Estado de Sítio e de Estado de Emergência, que altera os artigos 7.º, 12.º, 14.º, 15.º, 16.º, 20.º, 23.º, 25.º, e 28.º da lei anterior (lei n.º 44/86). Enquadrando estas alterações legislativas num quadro internacional, não deixa de ser interessante acrescentar que, em Junho de 2012, Espanha criou o delito algo "orwelliano" de "resistência pacífica". Em suma: só o simples acto de se protestar de modo pacífico numa manifestação pública poderá ser criminalizado.

Um observador mais desconfiado seria levado a suspeitar que está a assistir-se a uma inquietação incomum da parte de governos (ainda) democráticos que têm draconianas medidas de austeridade para impor a todo o custo e temem, por culpa dessa pressão, a desobediência e a revolta dos cidadãos. Mas esse mesmo observador desconfiado depressa veria que não existem motivos para preocupações, porque a sociedade civil está atenta. Percebe-se, de imediato, pelas publicações que preencheram os murais das redes sociais nos últimos dias, que a informação rigorosa e importante circula a cada momento: é o caso do cão assassino que matou o bebé de dezoito meses e que possui uma petição pública com milhares de assinaturas de indivíduos que, aparentemente, já não distinguem o certo do errado, nem o relevante do irrelevante; é o vergonhoso linchamento em massa da pobre Pêpa só porque ela disse que queria comprar uma mala de marca Chanel com o dinheiro ganho com o seu próprio trabalho, como se querer comprar seja o que for com o nosso próprio dinheiro fosse um crime; enfim, uma porção de bons exemplos que demonstram como a sociedade civil é madura, esclarecida, activa, participativa, inteligente. Com efeito, o observador desconfiado não tem motivos para preocupar-se.

Alteração à Lei do Estado de Sítio e do Estado de Emergência: http://dre.pt/pdf1sdip/2012/05/09200/0246502470.pdf

Entrevista de António Martins: http://www.inverbis.pt/2007-2011/juizes/estado-nao-tem-direito-pagar-uns-nao-outros.html

Sobre o crime de "resistência pacífica": http://www.publico.es/espana/429078/interior-considerara-la-resistencia-pasiva-un-atentado-a-la-autoridad

As Leituras do Corvo :: Vénus em Peles (Leopold von …

Um sonho estranho, contado por um narrador desconhecido, leva Severin von Kusiemski a recordar o tempo em que as suas mais estranhas fantasias se tornaram realidade. Enamorado pelo ideal de uma Deusa do Amor, Severin sentiu-se, ao mesmo tempo, assustado e atraído para Wanda, imagem quase perfeita da mulher das suas fantasias. E, tomado por um amor obsessivo, decidiu-se a ser seu marido ou seu escravo. Tentando-a com a sua submissão incondicional, Severin fez de Wanda uma Senhora cruel - com o seu consentimento. E, a partir daí, viveu as suas fantasias, com iguais medidas de prazer e de dor. Mas por um preço...

Estranho e cativante em medidas iguais, este é um livro difícil de definir. Centrado nas fantasias de Severin, e na forma como estas se concretizam, aborda a sexualidade e as relações de controlo e de submissão, mas o erotismo é bem menos explícito do que seria de esperar. Levanta várias questões sobre o papel do homem e o da mulher numa relação, com uma perspectiva, por vezes, invulgar (tendo sempre em conta a época em que foi escrito), mas os pontos de vista das personagens sobre essas questões parecem mudar, invertendo-se, por vezes, as perspectivas que exprimem. E o tantas vezes invocado amor que move tanto Wanda como Severin parece também invulgar na sua forma de expressão.

Há, portanto, bastantes factores de estranheza neste livro. Contudo, há também uma interessante evolução a nível das personagens, à medida que o enredo se desenvolve. A fantasia parte de Severin e, por isso, Wanda tem de se adaptar ao seu papel. Consegue-se, assim, ver o seu crescimento, da mulher de ideias bem definidas, mas que está a entrar num papel que lhe é desconfortável, à segura manipuladora que consegue ser tanto a amante como a Senhora, segundo a sua vontade e o que pretende para Severin.

No fim, quase todos os momentos de maior estranheza parecem ter servido um objectivo, na meticulosa manipulação de Wanda relativamente aos sentimentos e vontades do seu escravo, enfatizando, mais uma vez, as questões de poder nas relações entre homem e mulher. Isto não afasta a peculiaridade de certas circunstâncias, mas torna-as mais facilmente compreensíveis, acrescentando algo de fascínio à estranheza das situações mais bizarras.

Peculiar em muitos aspectos, mas cativante tanto na escrita como no enredo, este é, pois, um livro onde erotismo e manipulação se confundem, numa história em que, quando a fantasia e a realidade se confundem, o bizarro e o fascinante parecem estar, inevitavelmente, ligados. Uma leitura interessante, portanto.

por As Leituras do Corvo|Publicado a 2013-01-16

Um sonho estranho, contado por um narrador desconhecido, leva Severin von Kusiemski a recordar o tempo em que as suas mais estranhas fantasias se tornaram realidade. Enamorado pelo ideal de uma Deusa do Amor, Severin sentiu-se, ao mesmo tempo, assustado e atraído para Wanda, imagem quase perfeita da mulher das suas fantasias. E, tomado por um amor obsessivo, decidiu-se a ser seu marido ou seu escravo. Tentando-a com a sua submissão incondicional, Severin fez de Wanda uma Senhora cruel - com o seu consentimento. E, a partir daí, viveu as suas fantasias, com iguais medidas de prazer e de dor. Mas por um preço...

Estranho e cativante em medidas iguais, este é um livro difícil de definir. Centrado nas fantasias de Severin, e na forma como estas se concretizam, aborda a sexualidade e as relações de controlo e de submissão, mas o erotismo é bem menos explícito do que seria de esperar. Levanta várias questões sobre o papel do homem e o da mulher numa relação, com uma perspectiva, por vezes, invulgar (tendo sempre em conta a época em que foi escrito), mas os pontos de vista das personagens sobre essas questões parecem mudar, invertendo-se, por vezes, as perspectivas que exprimem. E o tantas vezes invocado amor que move tanto Wanda como Severin parece também invulgar na sua forma de expressão.

Há, portanto, bastantes factores de estranheza neste livro. Contudo, há também uma interessante evolução a nível das personagens, à medida que o enredo se desenvolve. A fantasia parte de Severin e, por isso, Wanda tem de se adaptar ao seu papel. Consegue-se, assim, ver o seu crescimento, da mulher de ideias bem definidas, mas que está a entrar num papel que lhe é desconfortável, à segura manipuladora que consegue ser tanto a amante como a Senhora, segundo a sua vontade e o que pretende para Severin.

No fim, quase todos os momentos de maior estranheza parecem ter servido um objectivo, na meticulosa manipulação de Wanda relativamente aos sentimentos e vontades do seu escravo, enfatizando, mais uma vez, as questões de poder nas relações entre homem e mulher. Isto não afasta a peculiaridade de certas circunstâncias, mas torna-as mais facilmente compreensíveis, acrescentando algo de fascínio à estranheza das situações mais bizarras.

Peculiar em muitos aspectos, mas cativante tanto na escrita como no enredo, este é, pois, um livro onde erotismo e manipulação se confundem, numa história em que, quando a fantasia e a realidade se confundem, o bizarro e o fascinante parecem estar, inevitavelmente, ligados. Uma leitura interessante, portanto.

As Leituras do Corvo :: Novidade Porto Editora

A descoberta do cadáver de uma jovem na Catedral de Santiago de Compostela cai como uma bomba na cidade. Ao mesmo tempo desaparece um manuscrito de Prisciliano, o grande herege galego. O comissário Castro ocupa-se de ambos os casos com a ajuda de dois jornalistas determinados: Laura Márquez, uma jovem bolseira que chega à cidade fugindo dos seus próprios fantasmas, e Villamil, um repórter veterano e meio anarca que já conheceu dias melhores na profissão.

Uma trama em ritmo crescente onde se cruzam ecologistas, peregrinos, professores universitários, tubarões das finanças e padres que fazem as suas próprias apostas de salvação numa cidade levítica.

A Marca do Herege é um thriller viciante que nos convida a viajar no tempo, transferindo a atmosfera ameaçadora do melhor romance policial para as ruas inesquecíveis de Santiago de Compostela.

Licenciada em Geografia e História pela Universidade de Santiago de Compostela e em História da América pela Universidade de Barcelona, reside actualmente em Valência, conjugando o ensino com o jornalismo e a crítica de cinema.

Os seus romances estão traduzidos em 12 línguas e obtiveram numerosos prémios. Em Portugal, estão publicadas as suas obras Querido Corto Maltese, Ternos e Traidores, Fronteiras de Areia, O Amante Albanês e Quattrocento – A Conspiração Contra os Médicis.